村庄建造:卢作孚的实践与遗产

2019-06-21 14:20:39    地点频道:  工业沟通频道    来历: 新华每日电讯    作者 :   李松
  他是一名实业家,从一条载重仅70吨的“民生轮”起步,用短短20余年时刻,“兴起于长江、争雄于列强”,展开成为本钱上亿元、140多艘轮船纵横江海的民族船运巨子,被誉为我国一代“船王”;他是一名爱国者,抗战时掌管“宜昌大撤离”,冒着日寇的炮火硝烟,抢运物资和人员入川,这场被称为“我国实业上的敦刻尔克”豪举,为民族工业留下了元气……
  
  但少人所知的是,他仍是一位村庄建造者,短短22年间在我国西南一隅,军阀防区缝隙之间,他独具特征的“以交通建造为先导、以工业建造为要点、以村庄城镇化带动、注重文明教育作业”的村庄建造之路,将重庆北碚这样一个赤贫落后、伏莽横行的乡场,变成具有现代化雏形的花园城市,展示了村庄展开转型的惊人迸发力。
  
  他便是卢作孚。作为一个年代的先进人物,卢作孚推进村庄建造的初衷,是要“赶快将这一个村庄现代化起来”,以供我国“小至村庄,大至国家的运营的参阅”。
  
  “处理村庄的问题,才干处理我国的问题。”卢作孚以为村庄建造的含义,是要在现代化进程中起到典型示范的作用,提高经济水平、重建新的社会系统、建造公共品德……有人以为卢的高超之处,是他挑选从村庄下手,把村庄的现代化和城镇的现代化真实联络在了一同。回望卢作孚村庄建造的考虑与实践,关于咱们今日正在施行的村庄复兴战略,仍有启示和学习作用。
  
  “应建其根底于出产作业”
  
  5月的重庆北碚区,已有初夏的气味,绕城而过的嘉陵江上雾气升腾,江水在山沟间弯曲流动。川东的华蓥山三条平行支脉将嘉陵江由北向南切出沥鼻峡、温塘峡、观音峡。这段嘉陵江三峡有30多公里,以北碚为中心,正是卢作孚就任北碚峡防局长、推进村庄建造的中心区域。
  
  出北碚城区,向北驱车约半小时,便来到了天府镇。沿着盘山公路行至半山腰,从路旁边岔路进入,有小路通往群山深处,这儿有修建于上世纪30年代的四川榜首条铁路——北川铁路。
  
  时刻能吞没悉数,旧时铁路的遗址已难找寻。保存至今的,是坐落嘉陵江边白庙子的两条宽15米、进深5米多的绞车梭槽。“当时从战时大后方最大动力基地——天府煤矿采出的煤炭,经北川铁路外运,经过绞车转运上船,源源不断地运往下流的重庆等地,满意了陪都1/3以上的动力需求。”青石砌成的梭槽已盖上了碧绿的苔藓,仍在静静诉说着曩昔的光辉。
  
  上世纪二三十年代,从村庄下手探寻救国兴国计划,引得不少先进人物孜孜求索。南京国民政府实业部曾计算,当时全国从事村庄建造的集体有600多个,先后树立的实验区有1000多个,可见其规划之广,影响之深。
  
  但与晏阳初、梁漱溟等人聚集于村庄教育、村庄社会建造不同,有着实业家底色的卢作孚村庄建造实验,走了一条不寻常的新路。卢作孚以为展开村庄建造,“应建其根底于出产作业”,由于他敏锐地看准了当时村庄一个症结问题——百孔千疮,经济趋于溃散。因而,卢氏处理村庄问题的突破口,是从经济视点切入,聚集于复兴工业,“先致力于经济建造,增进公民的担负才干,然后其他建造乃能跟随或齐头并进……”
  
  经济建造交通先行。卢作孚的民生公司树立伊始,就开通了合川经北碚至重庆的嘉陵江航线,改进了峡区交通不便的状况。卢作孚还企图开掘峡区工业展开的比较优势,使用当地丰盛的煤炭资源。但当时矿区山峦起伏,每天要靠数千挑夫肩挑背扛,翻越20里山路,才干将煤炭送至嘉陵江边……
  
  为此,卢作孚出头约请当地士绅、矿主参议,决议由民生公司入股,牵头树立北川铁路股份有限公司,延聘丹麦专家守尔慈为总工程师,修建了一条从矿区至嘉陵江边以运煤为主、客运为辅的北川铁路。北川铁路公司顶峰时,职工200多人,日运煤达2000吨左右。
  
  一条山区窄轨铁路在今人看来不觉新鲜,但其建成之时,对那个还处于农耕年代的人们的震慑可想而知。时人记载:“铁路起点在嘉陵江边,依山岭断岩而筑,搭船经过,开汽笛呜呜呜。在江中仰视,火车一列,回旋扭转天边。如在车中俯视,则又下临无地,使人心惴。”到北碚乘一段火车,也是当时一件很时尚的作业。
  
  在交通建造的根底上,培养实业是卢作孚的作业要点。在他直接推进下,天府煤矿、三峡织布厂、合川电水厂、利华玻璃厂等一大批工业企业相继树立,带动了经济大展开。
  
  其间,抗战迸发时,卢作孚捉住企业内迁的时机,与技能设备先进的河南中福煤矿公司总经理孙越崎洽谈,合资树立天府矿业股份有限公司。卢作孚曾自述:“我在汉口与孙越崎君商议天府北川与中福完全协作的时分,不过5分钟,即决议悉数;不过一星期即调集了两只扬子江上游的大轮,运出中福撤离到汉口的悉数机器和资料;抵达天府后,不过半年就完成了厂房构筑、铁路修正……”
  
  新公司树立后,峡区煤炭产值大幅提高,年产数十万吨。卢作孚研讨专家刘重来介绍,峡区煤业大展开,改变了峡区单一的农业人口结构。在抗战时煤业职工就达2万多人,占当时北碚人口的1/5。
  
  卢作孚大抓实业的作用使北碚发生了巨大改变。仅22年间,北碚具有了原煤、棉纺、化工等10多个工业类别,有了我国西部最大的现代化采煤和棉纺织联合企业。由于工业经济迅速展开,北碚也从一个“一曲清溪绕几家”的小乡场,变成了一座具有10多万人口,逐渐以工业经济为主的中等城市。
  
  在刘重来看来,卢作孚掌管的村庄建造在民国很多村庄建造实验中,作用大、作用好,与他“村庄现代化思维”和以将经济展敞开在榜首位的建造形式是分不开的。
  
  “三千名人汇北碚”
  
  现在,散步在北碚老城区,沿街密匝的梧桐树让人形象深入。上世纪30年代,卢作孚将梧桐引种到北碚,作为花园城市建造的现象树种,美丽的梧桐至此在北碚扎下了根,成为如今城市的一道现象。而我国西部科学院、北碚峡防局、北碚布衣公园(今北碚公园)等原址,也还散布在北碚遍地,构成了如今我国最为完好的民国村庄建造原址群落,有些当地直到现在还在服务着本地居民……卢作孚作为“现代北碚的奠基人”,实至名归。
  
  本年72岁的北碚居民高代华,平常没事就喜爱坐一站公交车,到北碚公园遛弯。走累了,坐在绿树成荫的公园长椅上闭目养神,日子闲适而闲适。回想曩昔,高代华说,卢作孚在北碚较早就建起了公园、动物园、博物馆,这让外县的人都仰慕不已。“咱们小时分最风趣的事,便是花三分钱到北碚公园里的动物园看动物。那时分各种动物有上百种,有山君、豹子、骆驼,其他小动物就更多了……咱们都觉得很别致,很喜爱。”高代华说,幼年日子中另一趣事,便是校园会常常安排户外活动,咱们能够时不时地到北温泉去泡温泉。那时温泉小池泡1个小时只需5分钱,大池也不过1毛钱……孩子们郊游时,一般花1毛钱吃饭,5分钱泡澡,剩余几分钱还能买小吃。这便是卢作孚给北碚民众带来的“福利”。
  
  弹指一挥间,斯人已远去,但卢作孚等人留下的建造遗产,就在那一砖一瓦、一草一木之中,不曾褪色。
  
  西南大学我国村庄建造学院作业室主任杜洁说,当年卢作孚掌管嘉陵江三峡村庄建造实验,有着超乎寻常的前瞻性,他提出“村庄现代化”的理念,并且这个现代化是“全面的现代化”,三峡不只要安置成为一个“出产的区域”,也要成为“旅行的区域”“文明的区域”。
  
  这是卢作孚初到北碚时的社会图景——卢作孚的外孙、作家程晓刚在《卢作孚传》中记叙道:“1927年的北碚,似一幅中古图像:狭隘的石板路两旁密密地挤着黑瓦屋,屋檐伸到街心,结结实实地挡住阳光。路中心是一道打开的阳沟,废物和腐水淤塞其间,一遇雨天便污水横流。整个北碚没有一所像样的公厕,只是在嘉陵江边摆稀有十口尿缸……夏天里蚊蝇滋生,恶臭难闻。工商业非常凄凉,连一家手艺作坊都没有,人迹特别稠密之处,只要烟馆和赌场。这便是20世纪初的我国城镇,晚晴遗风,仿佛在目。”
  
  面临这样的场景,卢作孚在峡防局长任上发布的榜首份公函,是他亲笔编撰的《建修嘉陵江温泉峡温泉公园募捐启》,使用缙云山下南宋初年建的温泉寺,经过募捐将其改建为嘉陵江温泉公园,并增建了温泉游泳池、澡堂、餐厅等设备,使这儿成为我国最早的温泉公园。
  
  杜洁笑言,这或许标明卢作孚在村庄建造中,头脑中早已有了生态文明建造的“思维雏形”。
  
  “卢作孚整治一穷乡乱局,竟以建公园为首务,其微妙安在?”在程晓刚看来,卢作孚之意图,是让耳目阻塞的民众看到另一国际,然后神往文明。他要让民众皆知:悉数夸姣调和,并不只存在于纸上,而是能够亲手树立的。
  
  卢作孚搞村庄建造,一大特征便是推进“村庄城镇化”。“村庄城镇化不是简略地把村庄变为城市,更不是把城市建到村庄。村庄城镇化的重要使命,是把现代物质文明和精神文明的首要部分推广到村庄”,要用“文明作业和社会公共作业将这儿整个包围了”。
  
  为此,卢作孚还在峡区兴办正规校园,建图书馆、博物馆、运动场、峡区医院、嘉陵江报社,大力整理北碚市容市貌,规划城区,建造公园,拓展大街,改进美化……
  
  特别值得一提的是,1930年卢作孚在学界、政界人物大力支撑下,建议兴办我国西部科学院,下设工业化验所、农业实验场、博物馆等单位,大规划引入文教作业,倡议“研讨有用科学,辅佐我国西部经济文明作业之展开”,在西部科学展开史上留下了浓墨重彩的一笔。
  
  1933年卢作孚得知我国科学社要举行十八次年会,正在酝酿会址时,觉得这是一个极好的时机。如能促进年会在北碚举行,让全国出名科学家聚集峡区,必定对我国西部的科学作业,对树立不久的我国西部科学院,都会有一个积极支撑和促进作用。
  
  卢作孚专门派出民生公司设备最好的“民贵轮”去上海迎候科学家们赴川,并将船上厨房、厕所、沐浴间、卧室打扫得干洁净净。我国科学社总干事杨允中登船查看时,“始讶该轮之整齐有出其不意者,尤以统舱之了无污垢,为他轮所不及。”依照当时年会议程,全体科学家还要到北碚缙云山上举行社务会议。但当年的缙云山不通公路,只要弯曲小道,卢作孚特意从各地雇来200多乘滑竿送科学家们上山。200多滑竿一路连线,宛如蛇行,首尾竟有2里多,也算当地从未有过的奇迹。
  
  在卢作孚精心安排下,我国科学社第十八次年会得以成功举行,我国科学界从此记住了北碚这样一个当地。尔后不少科学集体接连不断,到北碚进行科学考察,极大促进了西部科学文明作业的展开。也正是有了这样的根底,抗战迸发后,沦陷区的文明科研机构和专家学者纷繁到北碚“安营扎寨”,构成“三千名人汇北碚”的前史场景。
  
  充溢抱负主义
  
  村庄建造相同需求民众的参加,着重社会发动。卢作孚推进乡建之时,民国已肇始10多年,但村庄日子依然停留在传统宗法社会之中,人与社会的联络,以家庭、亲属、邻里为枢纽,没能构成现代公共的日子,更没有建造呈现代社会的品德价值。
  
  程晓刚记叙说,卢作孚对这样的状况深感焦灼:“村庄的人们,除了每年唱几天或十几天戏外,没有人群聚会的时机;除了赌博外,没有暇余时刻活动的时机;除了村庄的人们彼此往还外,没有与都市或省外、国外的人们触摸的时机……这样死的村庄怎么运动到活起来呢?”
  
  为打破村庄的阻塞,卢作孚采纳早年在川南从事民众教育的经历,尽力将峡区公共建造的实绩展示于民众面前,引起他们关于“集团化”日子的爱好。他先后树立了力夫、船夫、农人、工人校园,教授的内容也因作业而不同。例如,船夫校园教其需求的知识,如沿江险滩地点、峡区物资之散布、水上交通等;力夫校园则教授接待客人亲热的情绪、转移货品应守品德、沿途的名胜古迹等。
  
  让民众逐渐承受现代文明,卢作孚也想了不少方法,其间一件事很有意思:1933年北碚民众剧场榜首次放映电影。峡防局规则,电影能够免费看,但有必要交一根老鼠尾巴或10只苍蝇才干换一张进场券;或许在进场口先考认字,合格者方能进入。
  
  这样一来,就呈现了一家子欢欢喜喜到了电影院,作用儿子进去了,老子却被为难地挡在门外;老公进去了,老婆却进不去……这一招很有用,一时刻街巷、沟边被人们重复打扫,老鼠简直被打绝,苍蝇显着削减。
  
  卢作孚还使用节假日,敞开峡区一切的企业,包含现已建好的和正在建造的铁路和工厂,以及博物馆、校园、机关等,安排周围的老大众,特别是当地农人观赏,让咱们能亲眼看到现代化的优越性,“凡现代国防的、交通的、工业的、文明的种种活动傍边有了新纪录,机器或化学有了新发明,科学上有了新发现,必马上广播到各机关,到各商场和乡下。”
  
  “卢作孚是想把这些作业当成‘几个现代的模型,是想将这一大幅当地变成一个现代出产陈设馆,以上一些作业便首要陈设在中心’。经过观赏,将‘他们设备在村庄人们的抱负里’。”刘重来说。
  
  1931年的端午节,又是一个观赏的日子。这一天的《嘉陵江日报》以《北碚场未有之盛》为题,报导了当时的热烈。报导说,观赏三峡织厂的人更是“挤得风雨不透,不下一万人,至少也有八千”。厂里为了让观赏者受教育,“特别白日开示电灯,以电压凹凸看出异象,并作业电机织布,让人调查电器主动的奇妙。”
  
  乃至峡防局机关也将其电话总机和一架望远镜拿出来让人观赏,也引起人们极大爱好。对当时从未出远门的乡下人,从未见过电灯、电话、望远镜等,他们感到那么别致,视界大开……卢作孚乃至在峡区民众沙龙放幻灯片时,亲身拿着话筒,为峡区大众解说屏幕上呈现的飞机、轮船、火车。
  
  “卢作孚的苦心,是要让祖祖辈辈日子在群山绵绵、沟壑纵横的峡区大众脱节峡谷认识的捆绑,开阔视界、展望国际,跟上年代前进的脚步。”刘重来说。
  
  在长时间的市政、生态、教育建造和沉淀下,峡区相貌大为改观。抗战时,北碚被国民政府确定在迁建区,大批知识分子及其家眷迁入北碚。在他们眼中,当时的北碚是什么姿态的呢?有这样一段生动的记叙:“来重庆的路上,咱们经过的都是在战火中挣扎的城市,看到的都是赤贫和战乱的现象。而抵达北碚时,却看到了一个洁净整齐、充溢生机的城市。大街的两旁成长着茂盛的法国梧桐,还有用各种植物组成几许图画的街心花园。北碚的建造者卢作孚先生和卢子英先生(卢作孚之弟)都是充溢抱负的人,他们建造北碚的理念与水准,在当时的我国现已很先进了。”
  
  1948年11月,即卢作孚在峡区推广村庄建造运动21年后,晏阳初向我国村庄建造学院的同仁谈起他在北碚目击的一改变:“昨日我在北碚看见早年不识字的农人现在识字了;早年没有安排的,现在有安排了;早年没有饭吃的,现在收入也增加了。一个个地对咱们发笑,使我取得无限的振奋和愉快……”
  
  在一个动乱年代,在我国西南一隅,竟有如此现象,的确难能可贵,这便是村庄建造的劳绩。
  
  一群人之为更大的人群
  
  卢作孚于1925年在合川组成民生公司,敞开自己的川江航运作业;于1927年就任北碚峡防局长,在北碚从事村庄建造作业。一手经济实业,一手社会作业,简直一起起步,成为卢作孚终身作业的两大支点。
  
  卢作孚航运作业起步之初,外有英商邃古、怡和,日商日清等操控长江干流船运,内有川江上游民营船运公司恶性竞争,仅有一条铁壳小舟,运营长江支流航线的民生公司,可谓步履艰难。如今的不少人或许觉得疑问,在这样的特别时期,卢作孚为何还愿承受嘉陵江三峡当地士绅所请,出任北碚峡防局长,并全力推进村庄建造作业呢?
  
  “三农”学者温铁军说,要了解卢作孚的行为逻辑,就有必要清楚卢作为一名“社会企业家”的身份,有着兼济全国的激烈使命感和社会职责感。专家以为,统观卢作孚的终身,他都在致力于“部分改造以标准大局”,期望经过部分社会改造实验的作用来影响我国社会全体的改造,以部分改造的经历来做大规划社会改造的先导,然后推进和加速建造一个富足、现代的我国。
  
  卢作孚对人生、对作业的考虑,有着超乎庸常的才智。他说“咱们所要求的不是一群人之为自己,而是一群人之为更大的人群;咱们所要求的不是作业的巨细与其他作业竞赛,而是作业关于社会协助的巨细与其他作业竞赛。”
  
  卢作孚投身村庄建造实验,是一种“大我”的完成。早在1930年,他在《村庄建造》一文中就写道,“政治上最终的问题是全国的问题,它的根底却在村庄……一个村庄问题扩大起来,便是国家的问题,村庄方位之重要,就此愈可证明了。”他以为“个人的作业是超酬劳的,作业的使命是超赢利的。”“个人为作业服务,作业为社会服务。”
  
  卢作孚并不是一名独行者。相同以实业家出名的清末状元张謇也将“济世利民、兴文重教”作为作业寻求。除了兴办实业,他也在家园江苏南通开设了我国榜首家博物馆、兴办了我国榜首所民办师范,还办起了慈悲养老院、医院、穷户工厂、聋哑校园……
  
  1926年,张謇逝世时给南通留下的,既有一个具有50多家企业、2400多万两白银的民族本钱集团,更有由各类校园、场馆组成的教育文明系统,一套完好的水利、交通、供电等市政根底设备,以及一系列公益慈悲作业……
  
  作为年代的同路人,张謇、卢作孚等人兴办实业、创造财富的初衷,不是为了自己发家致富,不是为了吃苦奢华,而是为国、为民、为家园,并因而青史留名。能够说,在近代我国敞开工业化进程以来,一批以“实业救国”为己任的有识之士在创业之初,就具有明显的救国图强、谋福社会的方针定位。他们将兴办实业取得的很多赢利不是简略用于本钱再出产,而是用于社会建造,然后推进工业与当地的归纳展开。
  
  “回望前史,咱们能够发现,卢作孚投身村庄建造,既完成了‘大我’价值,也取得了‘小我’报答,这两者之间并不矛盾,乃至相辅相成。”刘重来说,例如,民生公司对峡区村庄建造的支撑和出资,也取得了丰盛的报答,取得了互利双赢的作用。民生公司出资的峡区天府煤矿和北川铁路的建成,出产的煤炭首要确保了民生公司的用煤需求。“如1936年,天府煤矿月产煤4000多吨,其间四成是销往民生公司。特别是民生公司的用煤,还享受了优惠的价格”。
  
  峡区被打构成一个“文明的区域”,构成了一个较好的文明教育环境。峡区也成为民生公司练习人才的基地,先后举行了护航、茶房、水手、理货等练习班,为民生公司培养了大批专业人才,有力助推了卢作孚作业的展开。
  
  假如说曩昔的村庄建造实验,靠的是一群年代先驱者怀有抱负孜孜求索,国家人物在其间存在感很弱的话,那么现在的村庄复兴,则现已成为国家的战略,远远逾越了个人、局地的探究。
  
  “但以卢作孚等为代表的那一批人,不管走了一条什么样的村庄建造路途,不管当时刻长短、成效巨细,作为一起代的人仍是后来人,都应尊重他们尽力的真挚。”温铁军等人告知记者,咱们不要求今世企业家要向卢作孚、张謇这样“包下”一个区域的校园、医院、体育馆、博物馆等的建造,由于这些公共作业现已有国家能够安排承当。但今日的企业家也应有家国情怀,重社会职责,讲大义、算大账,假如有志于投身村庄复兴作业,就要用真挚的情绪,用一流的技能和服务参加其间,与农人共富共展开,真实完成自己的社会价值。

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